Nous vous proposons la premi\u00e8re partie d’une belle collection des des mythes et l\u00e9gendes<\/strong> <\/em>encore bien connus de tous les \u00e9quatoriens aujourd’hui!<\/p>\n Cantu\u00f1a \u00e9tait une figure indienne embl\u00e9matique ayant v\u00e9cu durant l’\u00e9poque coloniale, et qui fut charg\u00e9 de la construction de l’atrium de l’\u00c9glise San Francisco de Quito.<\/p>\n En \u00e9change de son engagement \u00e0 terminer rapidement cette oeuvre majeure, en moins de 6 mois, Cantu\u00f1a re\u00e7ut la promesse d’un excellent paiement. Affol\u00e9 par le manque\u00a0de progression de son oeuvre, l’on dit que Cantu\u00f1a prit alors la d\u00e9cision de vendre son \u00e2me au diable afin que toutes les pierres de l’atrium soient pos\u00e9es \u00e0 temps.<\/p>\n Suite \u00e0 ce pacte scell\u00e9 avec Lucifer, de nombreux petits d\u00e9mons firent leur apparition pour travailler sur la construction la nuit tomb\u00e9e. Voyant que l’oeuvre allait effectivement se terminer dans les temps gr\u00e2ce \u00e0 cette aide d\u00e9moniaque, Cantu\u00f1a prit peur pour son \u00e2me. Il d\u00e9cida alors de tromper le Diable lui-m\u00eame, en cachant l’une des pierres de la construction.<\/p>\n Lorsque Lucifer vint r\u00e9clamer son d\u00fb, Cantu\u00f1a pointa du doigt l’oeuvre incompl\u00e8te. Lucifer, furieux d’avoir \u00e9t\u00e9 roul\u00e9 dans la farine par un simple mortel, repartit en enfer les mains vides!<\/p>\n Durant l’\u00e8re coloniale de Quito, un puissant et riche\u00a0homme habitait la ville, dont la fortune n’avait d’\u00e9gal que son orgueil et sa suffisance. Il n’h\u00e9sitait pas \u00e0 insulter et critiquer tous ceux qui croisaient son chemin, comme il se croyait l’homme le plus important du monde.<\/p>\n Son arrogance et irrespect envers les gens \u00e9tait tel qu’un jour, rentrant ivre chez lui, il s’arr\u00eata face \u00e0\u00a0la majestueuse girouette en forme de coq de la cath\u00e9drale de Quito. Il l’observa quelques instants et des insultes sortirent de sa bouche “Ce coq est path\u00e9tique” “Quelle blague ce coq ridicule” “On dirait plus un\u00a0minuscule coq qu’autre chose”!<\/p>\n A la stupeur de l’homme, le coq prit alors vie et\u00a0sortit de la girouette, l’attaquant f\u00e9rocement. Le malheureux fut bless\u00e9 de toute part avant que le coq ne\u00a0retourna \u00e0 sa position originelle.<\/p>\n Le matin suivant, l’homme se r\u00e9veilla avec des blessures et du sang sur tout le corps. Il ne sut jamais dire s’il fut vraiment attaqu\u00e9 par le coq ou si tout fut le fruit de son imagination alcoolis\u00e9e, mais depuis ce jour, il ne passa plus jamais devant la cath\u00e9drale et n’ouvrit plus jamais son bec pour humilier autrui!<\/p>\n Pumapungo, situ\u00e9 \u00e0 Cuenca, constituait l’un des temples et centres de d\u00e9tente favoris des empereurs Incas.\u00a0 La d\u00e9coration des lieux \u00e9tait \u00e9blouissante, et il est encore possible aujourd’hui d’en parcourir les ruines. Une source sacr\u00e9e courait sous les lieux, dont seuls les empereurs avaient le droit de profiter \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n Sur place se trouvaient des jeunes filles\/demoiselles (“Doncellas”), connues comme les Vierges du Soleil, qui apprenaient depuis leur plus jeune \u00e2ge des habilit\u00e9s artistiques destin\u00e9es \u00e0 amuser les Empereurs.<\/p>\n L’une de ces Vierges du Soleil de Pumapungo, Nina, tomba amoureuse de l’un des pr\u00eatres du temple, bien que cela \u00e9tait interdit. Le couple hors-la-loi se r\u00e9unissait durant les nuits de pleine lune dans les jardins. Lorsque l’Empereur apprit la nouvelle, il fit executer le pr\u00eatre, mais fit en sorte que Nina ne soit pas inform\u00e9e de la mort de son amant. La jeune fille, voyant que son amoureux ne se rendait plus \u00e0 leurs rendez-vous, mourut de peine.<\/p>\n L’on dit que jusqu’\u00e0 aujourd’hui, durant les nuits de pleine lune, il est encore possible d’entendre les lamentations de Nina dans les ruines du temple.<\/p>\n La l\u00e9gende dit que le Guagua (enfant en Kichwa) Auca est un d\u00e9mon cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de l’\u00e2me d’un enfant qui est n\u00e9 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 sans avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9. Cet \u00eatre effrayant terrorise les passants sur les routes tard le soir. Il les interpelle au travers d’un cri aigu et persistant qui d\u00e9sesp\u00e8re quiconque l’entend.<\/p>\n Ceux qui se mettent \u00e0 chercher l’origine du cri, finissent par trouver ce qui semble \u00eatre un enfant envelopp\u00e9 dans un drap. Quelques instants plus tard, les malheureux d\u00e9couvrent avec stupefaction que la physionomie de l’enfant se transforme en ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 un d\u00e9mon blotti dans leurs bras.<\/p>\n L’on raconte que de nombreuses malheureuses victimes ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es au bord des routes les yeux \u00e9carquill\u00e9s et la bouche remplie de mousse.<\/p>\n <\/p>\n Les ca\u00f1aris \u00e9taient une ethnie ancienne d’\u00c9quateur, pr\u00e9sente dans les actuelles provinces d’Azuay et de Ca\u00f1ar. Le mot ca\u00f1ari provient des descendants de la couleuvre et de la guacamaya (esp\u00e8ce de toucan), ce qui nous donne quelques indications sur la l\u00e9gende qui entourent ses origines.<\/p>\n Selon la l\u00e9gende, Pachamama (la Terre M\u00e8re) envoya sur ces provinces un d\u00e9luge incroyable qui recouvrit jusqu’\u00e0 la cime de la plus haute montagne. Toute la r\u00e9gion fut d\u00e9truite, et seuls deux fr\u00e8res surv\u00e9curent, contraints de vivre au sommet de la montagne jusqu’\u00e0 ce que le niveau de l’eau descende.<\/p>\n Sur le point de mourir de faim, les deux fr\u00e8res d\u00e9couvrirent une cave o\u00f9 ils trouv\u00e8rent de la nourriture. Le jour suivant, ils y retourn\u00e8rent et y trouv\u00e8rent de nouveau, avec stupeur, de la nourriture pr\u00eate. Ils ne comprenaient pas d’o\u00f9 provenaient ces repas pr\u00eats pour eux, jusqu’\u00e0 ce qu’un jour, ils aper\u00e7urent deux femmes aux formes de Guacamaya, et se rendirent compte que ces derni\u00e8res pr\u00e9paraient leur alimentation chaque jour.<\/p>\n Les deux fr\u00e8res et les guacamayas tomb\u00e8rent amoureux et eurent beaucoup d’enfants, qui furent les premi\u00e8res populations de la r\u00e9gion moderne de Ca\u00f1ar.<\/p>\n La divinit\u00e9 Umi\u00f1a est un personnage l\u00e9gendaire de la croyance populaire \u00e9quatorienne. Elle \u00e9tait per\u00e7ue comme la D\u00e9esse de la Sant\u00e9 et de la Culture de Manta, qui se d\u00e9veloppa sur la c\u00f4te \u00e9quatorienne entre 500 av. JC et l’an 1500.<\/p>\n La l\u00e9gende raconte que l’un des chefs (Caciques) de la tribu des Mantas, appel\u00e9 Shygui, se maria avec une humble mais tr\u00e8s intelligente femme, avec qui il eut une fille aux yeux admirablement vers, qu’ils nomm\u00e8rent UMI\u00d1A. La m\u00e8re d’Umi\u00f1a \u00e9tait une gu\u00e9risseuse et pr\u00eatresse de JOCAY, et Umi\u00f1a suivit ses pas en exer\u00e7ant plus tard le m\u00eame labeur.<\/p>\n Lorsqu’Urmi\u00f1a f\u00eata ses\u00a021 ans, sa m\u00e8re d\u00e9c\u00e9da, et la jeune fille resta seule avec son p\u00e8re. L’ann\u00e9e suivante, les amis du chef de tribu recommand\u00e8rent \u00e0 ce dernier de prendre pour \u00e9pouse une autre femme, sorci\u00e8re de la tribu.<\/p>\n La nouvelle \u00e9pouse fut mal re\u00e7ue dans le village du fait de son mauvais caract\u00e8re. Toute l’attention de ces derniers se porta sur Urmi\u00f1a, qui avait consacr\u00e9 sa vie \u00e0 aider les villageois et s’assurer de leur bien-\u00eatre, que ce soit via des services m\u00e9dicaux ou religieux, en continuant ainsi l’oeuvre caritative de sa d\u00e9funte m\u00e8re.<\/p>\n La belle-m\u00e8re d’Urmi\u00f1a jalousa sa belle-fille du fait de sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, et d\u00e9cida en repr\u00e9sailles d’ensorceler le chef de la tribu, qui influen\u00e7a Shygui de telle sorte que ce dernier dicta une sentence contre sa propre fille. Urmi\u00f1a fut condamn\u00e9e \u00e0 \u00eatre attach\u00e9e sur un radeau, emmen\u00e9e en mer durant 3 jours, puis abandonn\u00e9e sans eau ni nourriture. Ce d\u00e9cret fut ex\u00e9cut\u00e9 partiellement.<\/p>\n La gratitude des soldats envers Urmi\u00f1a leur interdit de lui donner la mort, et ces derniers la conduisirent apr\u00e8s 3 jours \u00e0 une tribu voisine\u00a0depuis laquelle elle fut alors reconduite chez elle saine et sauve.<\/p>\n Son p\u00e8re Shygui d\u00e9cr\u00e9ta alors qu’elle soit emmen\u00e9e sur la plus haute montagne et soit attach\u00e9e et abandonn\u00e9e dans les neiges de son sommet, sans couverture ni aliments. Apr\u00e8s trois mois, elle r\u00e9apparut une nouvelle fois dans la tribu en expliquant qu’un condor l’avait escort\u00e9e. Tout le village de Jocay la re\u00e7ut avec joie, apr\u00e8s avoir pris connaissance du ch\u00e2timent qui lui avait \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9.<\/p>\n La sorci\u00e8re, furieuse d’avoir \u00e9t\u00e9 moqu\u00e9e de la sorte, tenta de forcer son \u00e9poux \u00e0 condamner sa fille \u00e0 mort. Cependant, ce dernier, r\u00e9tabli et gu\u00e9ri du sortil\u00e8ge qui lui avait \u00e9t\u00e9 jet\u00e9, d\u00e9cida de se venger contre sa femme, et l’expulsa de sa maison apr\u00e8s l’avoir punie. La sorci\u00e8re le mena\u00e7a alors et lui pr\u00e9dit une mort sous trois lunes.<\/p>\n En effet, trois jours plus tard, alors que Shygui dormait paisiblement au petit matin, la sorci\u00e8re l’attaqua et le poignarda \u00e0 mort. Urmi\u00f1a, qui dormait alors dans une autre maison, se rendit compte imm\u00e9diatement de ce qui \u00e9tait en train de se passer, et appela les soldats du village pour capturer la sorci\u00e8re.<\/p>\n Cent soldats la poursuivirent jusqu’aux abords du village, sur un sommet alentour, mais revinrent bredouilles en racontant que la sorci\u00e8re s’\u00e9tait transform\u00e9e en un loup f\u00e9roce.<\/p>\n Le cacique Shygui fut enterr\u00e9 dans sa propre maison et Urmi\u00f1a ne put s’en remettre. Elle mourra de chagrin apr\u00e8s quelques jours sans que personne ne put la consoler, en refusant de se nourrir, et apr\u00e8s avoir ordonn\u00e9 que personne ne d\u00e9place son corps apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n Les habitants du village ob\u00e9irent aux ordres de la D\u00e9esse Umi\u00f1a. Peu de temps apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, ils se rendirent compte que le coeur d’Urmi\u00f1a ne souffrait pas de d\u00e9composition, et s’\u00e9tait \u00e0 place transform\u00e9 en une pierre rouge de la taille d’un poing, en restant intact avec deux points verts sur sa partie sup\u00e9rieure. Ces deux points recouvrirent peu \u00e0 peu tout le coeur, le transformant alors en une belle \u00e9meraude.<\/p>\n Le nouveau Cacique prit alors l’\u00e9meraude dans ses mains, et appela un\u00a0orf\u00e8vre, pour que ce dernier taille dans la moiti\u00e9 sup\u00e9rieure de la pierre pr\u00e9cieuse le buste d’Urmi\u00f1a. Un magnifique temple fut cr\u00e9\u00e9 afin que cette derni\u00e8re soit admir\u00e9e comme une D\u00e9esse.<\/p>\n Depuis ce moment, tout malade qui touchait l’\u00e9meraude \u00e9tait imm\u00e9diatement gu\u00e9ri. La D\u00e9esse de la Sant\u00e9 devint c\u00e9l\u00e8bre sur tout le Continent, jusqu’au P\u00e9rou, au Mexique et en Am\u00e9rique Centrale, et les malades se bousculaient pour se rendre en temple, avec des offrandes faites de petites perles et d’or en poudre.<\/p>\n L’un des mythes les plus populaires sur la c\u00f4te \u00e9quatorienne, et encore transmis aux enfants d’\u00e9cole primaire, est celui de Guayas<\/strong> (grand chef de tribu indig\u00e8ne<\/strong> qui lutta contre les incas puis contre les colons espagnols) et de Quil<\/strong>, son \u00e9pouse, qui fut selon la l\u00e9gende assassin\u00e9e par son \u00e9poux afin d’\u00e9viter qu’elle ne soit captur\u00e9e par les conquistadors.<\/p>\n Cependant, en dehors de cette l\u00e9gende, les historiens semblent affirmer que le nom de la ville de Guayaquil viendrait \u00e9tymologiquement des termes “hua” – Terre, “Illa” – belle prairie, et “Quilca” –<\/strong> l’un des affluents du R\u00edo Guayas o\u00f9 \u00e9tait \u00e9table la tribu nomm\u00e9e Quilca, jusqu’\u00e0 sa destruction au XVII\u00e8me si\u00e8cle. Le nom de Guayaquil\u00a0signifierait donc\u00a0 “une terre si belle comme une prairie dans le territoire des Quilcas”.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nous pr\u00e9f\u00e9rons malgr\u00e9 tout la version plus romantique des deux valeureux \u00e9poux!<\/p>\n A l’\u00e9poque des conqu\u00eates et de l’arriv\u00e9e de Sebasti\u00e1n Benalc\u00e1ar,<\/strong> de nombreux affrontements eurent lieu entre la tribu Quilca sur la c\u00f4te \u00e9quatorienne, dans le but de pouvoir \u00e9tablir la ville de Santiago (aujourd’hui Guayaquil). Le vaillant chef de tribu nomm\u00e9 Guayas<\/strong>, n’\u00e9tait pas du tout pr\u00eat \u00e0 laisser faire les espagnols, ni son \u00e9pouse Quil<\/strong>, une belle et courageuse femme guerri\u00e8re. Les deux \u00e9poux furent de grandes figures de la r\u00e9sistance des peuples natifs.<\/p>\n Malheureusement, les deux furent arr\u00eat\u00e9s par les colons. Guayas, \u00e9tant au courant du c\u00f4t\u00e9 fort avare des espagnols, offrit \u00e0 Benalcaz\u00e1r et \u00e0 ses hommes tous ses tr\u00e9sors en \u00e9change de sa femme et de sa vie. Ils les conduisirent alors au mont Cerro Verde (aujourd’hui appel\u00e9 Santa Ana). C’est sur ces lieux que Guayas se saisit d’un couteau pour soulever la pierre qui couvrait l’entr\u00e9e menant \u00e0 ses tr\u00e9sors cach\u00e9s. Mais au lieu de livrer les pierres pr\u00e9cieuses aux espagnols, se dernier tua son \u00e9pouse avant de s’\u00f4ter lui-m\u00eame la vie, symbolisant par cet acte le refus d’une vie de soumission. L’on dit que les deux corps tomb\u00e8rent dans l’actuel R\u00edo Guayas<\/strong>, alimentant la l\u00e9gende autour de la naissance de la ville de Guayaquil.<\/p>\n Un monument est aujourd’hui \u00e9rig\u00e9 en leur honneur\u00a0dans une zone de fort transit\u00a0de Guayaquil, entre le pont de la Unidad Nacional et les avenues\u00a0Pedro Men\u00e9ndez Gilbert et Benjam\u00edn Rosales<\/strong> . Il s’agit d’une imposante statue de bronze de plus de 30 m\u00e8tres r\u00e9alis\u00e9e par l’artiste Edgar Cevallos, montrant Guayas \u00e9tendant une lance protectrice devant son \u00e9pouse, qui porte dans ses bras un enfant. Les Guayaquile\u00f1os aiment faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette l\u00e9gende qui symbolise \u00e0 la fois leur caract\u00e8re\u00a0fier et insoumis, mais aussi l’importance de la femme Guayaquile\u00f1a, digne et ferme.<\/strong><\/p>\nLes mythes et l\u00e9gendes d’\u00c9quateur<\/h2>\n
Cantu\u00f1a et son pacte avec le diable<\/strong><\/h3>\n
![\"Cantu\u00f1a.](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/cantuna_legende_equateur-286x300.png\")
La\u00a0girouette de la\u00a0cath\u00e9drale de Quito<\/h3>\n
![\"L\u00e9gendes](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/legendes-dequateur-la-girouette-cathedrale-300x225.jpeg\")
La\u00a0demoiselle de Pumapungo<\/h3>\n
![\"L\u00e9gendes](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/legendes_equateur_doncella_pumapungo-300x169.jpeg\")
Le\u00a0Guagua Auca<\/h3>\n
![\"Le](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/guagua_auca_legende_equateur-300x225.jpeg\")
L’origine des Ca\u00f1aris<\/h3>\n
![\"La](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lorigine_canaris_equateur.jpeg\")
Umi\u00f1a, la D\u00e9esse de Manta<\/h3>\n
![\"Urmi\u00f1a,](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/deesse_urmina_equateur-233x300.jpeg\")
L’origine du nom de Guayaquil, la l\u00e9gende de Guayas et Quil<\/strong><\/h3>\n
![\"Guayas](\"https:\/\/www.incatrek-ecuador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Guayas_et_Quil_Equateur-300x300.jpeg\")
Sources:<\/strong><\/h2>\n